10月18日，第三届良渚论坛“文明根脉：远古文明的汗青聪慧和现代价值”分论坛正在杭州良渚国际研学核心举办。论坛聚焦世界区域文明比力研究，汇聚考古、大遗址专家学者，将中汉文明取埃及文明、地中海文明等置于统一对话空间，正在比力中深化对中汉文明发源取晚期成长的认识，探索人类晚期文明成长的遍及纪律。本年是中国插手《世界文化和天然遗产公约》40周年、结合国教科文组织《和推进文化表示形式多样性公约》通过20周年。本届“良渚论坛”以“文明沉光：文化遗产取人类文化多样性”为从题，邀请来自60余个国度和地域的文化遗产办理机构担任人、博物馆馆长、考古学家、汗青学家等300余名中外嘉宾加入，取会嘉宾环绕“文明根脉：远古文明的汗青聪慧和现代价值”“实践立异：城址考古、大遗址取城乡协同成长”“薪火相传：博物馆功能拓展取文物活化操纵”“文明将来：世界文化遗产取人类文明新形态”等议题进行深切研讨，交换国际文化遗产经验。以“不雅乎人文以化成全国”为题，为大师引见了红山文化的新发觉。红山文化是中国北方地域新石器时代主要的考古学文化，处于中国文明发源取成长的环节时段。客岁是红山文化定名70周年，“红山文化坛庙冢，中汉文明一意味。”中国考古学泰斗苏秉琦曾如许总结红山文化的主要意义。“最新的发觉，新正在哪儿呢，扩充了红山文化的时空框架”。贾笑冰引见，马鞍桥山、彩陶坡、刺槐山以栖身类遗址为从，牛河梁（第一和第十三地址）、东山头、郑家沟、三家东北和元宝山为祭祀类遗址。虽然规模不等、布局也略有差别，它们是红山文化中期偏晚阶段起头茂盛的社会公共典礼勾当的表现，也是红山文化品级社会构成、品级次序完美的主要表示。持续立异取包涵的文化特色是红山文化的繁荣取成长的根本。通过系列考古，贾笑冰深切阐释了中国礼法的红山发端。正在彩陶坡遗址发觉的130平方米“凸”字形礼节建建、马鞍角山遗址的祭祀坑、牛河梁遗址规模达6万平方米的九座台基建建群，以及庙中出土的头像、熊下颌等泥塑，配合形成了完整的礼节系统。他出格指出牛河梁遗址发觉的燎祭、裸礼、瘗埋等祭祀现象，以及“唯玉为葬”的葬俗，取《周礼》记录高度契合，证明红山文化已构成成熟的礼法规范。将考古发觉取古史传说相印证，贾笑冰提出了冲破性概念：红山文化从体年代（距今6500-4800年）正对应古史传说中五帝时代的炎黄期间。庙中发觉的熊下颌泥塑、宣化积石冢的土塑熊甲等，取黄帝“有熊氏”的记录构成呼应，为“红山文化能否属于黄帝部族创制的文化”这一严沉命题供给了考古学线索。最初，贾笑冰总结了“中国文明发源的红山模式”：以持续立异取包涵为特色，既承继东北玉文化保守并成长为“唯玉为葬”的品级标识，又接收仰韶文化彩陶身手；更以礼法为焦点建立社会次序，分歧处所类型正在糊口陶器上千变万化，却正在礼节器物上连结高度分歧，这种“礼法认同”成为后世“礼节之邦”的泉源，对中汉文明构成发生了深远影响。分享了埃及西阿斯旺阿迦汗陵周边新发觉的约500座墓葬、建建布局及其研究环境。这项始于2018年的国际合做项目，由米兰大学取埃及旅逛文化部配合推进，旨正在戈壁边缘及瀑布地域的宝贵遗址。皮亚琴蒂尼传授细致引见了项目标立异工做方式。面临不法盗墓的严峻挑和，考古团队组建了跨学科专家步队，涵盖埃及学、考古学、化学、勘察和地球地舆等多个范畴。他们使用GPS测绘、卫星影像勘察等先辈手艺，即便正在遗址封闭期间也能无效监测盗掘勾当。六年来，团队已勘察500余座此前未知的陵墓，测绘面积达两千平方米，取得了令人注目的。正在考古发觉方面，传授通过丰硕的图像材料展现了主要收成。位于东北部和中部高原地域的陵墓群，其建建特色尤为显著——这些公元前6世纪大公元后3世纪的陵墓沿高原向下挖掘并嵌入岩体，表现了古埃及人巧妙操纵地形地貌的聪慧。出格宝贵的是发觉了稀有的埃及铭文，此中东部悬崖的铭文可逃溯大公元前5世纪。此外，保留无缺的彩绘壁画展示了公元1-2世纪的艺术成绩，虽然部门因盗墓蒙受，但仍能辨识出古埃及文字、墓从姓名生平以及教礼节场景。皮亚琴蒂尼传授沉点阐述了对社会布局研究的新冲破。通过度析墓葬分布纪律，团队发觉山顶取山坡分歧层级的墓葬可能对应着分歧的社会地位——基层墓葬大概属于身份较微贱的群体。比来发觉的工具向7米通道和南北向墓区，每个墓室面积达6平方米，这种细心规划的城市结构了长达千年的社会不变模式。出格值得留意的是，通过铭文研究成功确认了多位墓从身份，包罗一位公元前2-3世纪的阿斯旺地域将领及其家族，此中一座墓葬更取卢浮宫藏品的仆人发生了联系关系。最初，传授引见了正正在进行的人类学研究工做。通过对出土遗骸（包罗男女及重生儿）的详尽阐发，研究人员努力于沉构个别的糊口履历和社会，从而更全面地舆解古埃及社会的组织形态取糊口习俗。这项持续多年的国际合做项目，不只无效遏制了盗墓勾当，更通过多学科交叉研究的方式，为解读古埃及文明供给了全新的视角和丰硕的实据。他引见了华夏地域文明化历程研究新进展，指出正在庙底沟二期文化期间以华夏地域为焦点的多元一体款式中一体化历程已显著呈现。他也引见了灵宝北阳平仰韶文化遗址、杨官寨遗址、八里坪遗址等考古新发觉，郑州地域分布仰韶石器遗址有200多处。仰韶文化是从干性考古学文化，它所孕育的文明要素和文明特质对后继文化发生了深远的影响。“考古中国·华夏地域文明化历程研究项目，自2020年5月获批实施以来，河南、陕西、山西、四省结合开展考古工做，累计挖掘面积25000余平方米，对灵宝北阳平、巩义双槐树等19个遗址进行挖掘研究，本年9月已成功通过国度文物局验收。正在聚落考古方面，项目取得系列主要发觉：灵宝北阳平遗址发觉占地面积达250平方米的仰韶中期大型房址和四条壕沟；仰韶村遗址出近150平方米的大型衡宇建建及四条分歧期间壕沟；宜阳苏羊遗址发觉规划较着的20余座房址；巩义双槐树遗址更发觉大型夯土院落和一门三道等主要遗存。区域查询拜访显示，灵宝盆地仰韶期间聚落达285处，呈现较着的式品级布局。多学科研究，华夏地域以粟黍旱做农业为从，猪豢养成为次要肉食来历。通过木材考古、DNA研究、地动考古等分析手段，沉构了仰韶至庙底沟二期的人地关系取手艺程度。最惹人瞩目的是对文明化历程的新认识：仰韶中期已呈现铸鼎塬古国，具备大型聚落、社会分化、办理系统等古国特征；仰韶晚期的双槐树遗址更代表着河洛古国的构成，距今5300年，取良渚古国同时迈入文明社会，呈现认为从导、注沉农桑、务实等奇特文化特质。庙底沟二期文化期间则加快了多元一体化历程，最终孕育出二里甲等晚期古国。李世伟强调，华夏地域文明化历程选择了一条奇特的型成长道，其孕育的文明特质对后世发生了深远影响，为中汉文明发源研究供给了环节。以海特埃尔-古拉布遗址为例，阐发了埃及古王国期间的社会组织取人地互动关系。吉萨周边聚落和若何互动？为什么一座城市只利用了80年就被抛弃了？一个古王国里有哪些假寓点？新发觉的埃及古王国的建建群，可能是建制的劳工的栖身点，约有16万人栖身。“一代又一代的工匠，是若何建制的，它们必需正在一个王国的下进行，我们还没看到故事的全貌，但我们曾经越来越接近它了。”通过对遗址地貌的深切阐发，米尔沃德博士了人类勾当取变化的深刻互动。建制吉萨古城和工程显著改变了本地的地貌特征，以至影响了尼罗河道向，形工运河系统。这种人类对天然的能力，展示了古埃及文明的高度成长程度。米尔沃德博士沉点解析了遗址中三个功能各别的聚落区：廊道建建群做为劳工居处，采用稠密型设想，可容纳16万至20万生齿，每个回廊栖身约40人，可能是扶植者的集体居所；西城则是殷商和执政官的奢华室第区，配备私家厨房和欢迎室，出土的精彩陶器显示其优胜的糊口程度；东城则承担城市办理本能机能。这种清晰的功能分区，表现了古埃及社会的高度组织化。出格值得留意的是，米尔沃德通过物质文化差别了其时的社会阶级：西城出土的印章等高地位物品取东部工匠区的俭朴构成明显对比。而正在戈壁边缘区域发觉的野生和私家存储设备，则展示了下层的糊口聪慧。关于遗址的烧毁过程，米尔沃德博士提出了独到看法：正在王朝更迭后，该聚落仅利用约80年就被抛弃，随后正在人类勾当和天然力量的配合感化下快速。这种短暂而集中的利用模式，激发了对其社会组织和文化延续性的深切思虑。最初，米尔沃德指出这种高度集中的规划模式影响了整个地域的人类流动和行为体例。的建制得益于古王国全社会的支撑，一代代工匠从各地堆积于此，这种社会组织形式不只反映了古埃及社会的普遍布局，更展示了人类文明晚期大型工程办理的杰出聪慧。他引见了海岱地域文明化历程。指出，山东地域目前已根基成立起距今10万年以来的考古学文化框架。近年基于新挖掘的沂水跋山遗址群，已根基成立鲁中南甚至山东地域距今10万年以来的文化序列，填补了山东及中国北方地域旧石器时古的空白。正在大汶口文化阶段，社会分化呈现血缘品级系统—族组织，家户规模的持续缩小，城址组呈现，区域社会发生，呈现晚期古国，政体形态具有酋邦特点。而到了大汶口向龙山过渡阶段，血缘关系和教空气的淡化，呈现承继成长性的特点——器物群气概、宏不雅聚落模式等。到了龙山文化阶段，曾经成为性社会，个别家庭上升为家户从体，品级分化更为社会化，区域聚落群层级化更为明白，呈现了军寨（哨卡/兵营），呈现城邦社会。而最初岳石文化阶段，起头呈现的晚期国度。这些发觉不只彰显了海岱地域正在中汉文明多元一体款式中的奇特意位，更为理解中汉文明发源供给了主要的东方视角。遥感考古等科技考古手段正在良渚考古中阐扬了环节感化。意大利国度研究委员会文化遗产科学研究所研究从任尼古拉·马西尼，也引见了遥感手艺正在大型考古复合体和汗青建建中的使用，若何正在考古挖掘过程中更好地利用遥感手艺。“我们以至能够用从动化的体例来处置数据。做为考古学家，我们要找到行之无效的手艺，去察看实地的环境。”遥感考古等科技考古手段正在良渚考古中阐扬了环节感化。意大利国度研究委员会文化遗产科学研究所研究从任尼古拉·马西尼，也引见了遥感手艺正在大型考古复合体和汗青建建中的使用，若何正在考古挖掘过程中更好地利用遥感手艺。“我们以至能够用从动化的体例来处置数据。做为考古学家，我们要找到行之无效的手艺，去察看实地的环境。”马西尼从任开篇指出，遥感手艺做为一种多学科、多标准的分析手艺系统，通过宏不雅取微不雅相连系的体例，为考古研究供给了全新视角。他细致引见了对地不雅测系统的运做流程：起首评估天然取建成的变化，继而汇集消息确定环节目标，最终通过多传感器手艺解析研究方针的现象特征。这种手艺虽不克不及替代保守考古挖掘，却能通过空间不雅测遗址的全体款式变化，如正在河南开封成功识别出古代城墙遗址，正在意大利发觉新石器时代聚落标识表记标帜。通过丰硕案例，马西尼展现了遥感手艺的普遍使用：正在土耳其操纵红外热成像手艺进行地质测绘；通过激光雷达手艺沉建意大利中世纪村庄；使用SAR手艺正在利比亚等地监测古城变化；出格是正在南美马丘比丘遗址，通过数据整合成功回复复兴了古城建制的分歧阶段，了从流域到采石场再到广场的演变过程。马西尼出格强调了满意合做的：正在社科院的合做项目中，操纵美国冷和期间卫星数据，成功不雅测到中国新疆地域的“失落景不雅”；正在河南地域，连系遥感取地球物理手艺，成立起从清代到近代的地层年代序列；正在龙门石窟等遗址，数字建模手艺为研究供给了精准数据支持。面临手艺使用中的挑和，马西尼提出三大处理方案：鞭策卫星数据共享，搭建大型数据库推进研究化；加强多手艺融合，将遥感手艺取地球物理学、现场调查相连系；使用机械进修等人工智妙手段提拔数据阐发效率，如正在叙利亚成功实现考古文物盗窃的从动检测。最初，马西尼瞻望了遥感手艺的将来成长标的目的。他呼吁成立整合式监测系统，将遥感手艺、空间成像、数字建模取考古学阐发深度融合，通过跨学科合做充实手艺立异潜力。他出格强调，卫星数据将极大鞭策考古学前进，加快人类对古代文明的认知历程，为建立全球文化遗产收集供给环节手艺支持。湖南大学岳麓书院传授郭伟平易近引见了长江中逛地域文明历程的径和模式。“考古中国·长江中逛文明历程研究”（新石器）严沉研究项目聚焦3700BC—2000BC的长江中逛地域，从新石器时代油子岭文化期间的两湖文化趋同，到屈家岭—石家河文化昌盛阶段文明曙光的呈现，再到石家河文化之后，长江中逛本土史前文明式微，全体参取华夏化历程这一严沉汗青过程。郭伟平易近提出长江中逛三苗族群较早取海岱东夷族群一同融入华夏，构成了文化、上的最早中国配合体。他如许归纳综合长江中逛地域文明历程径取模式：生业形态是稻做为从的饭稻羹鱼，社会布局是血亲从导的古国城邦，是无为而治的平易近本思惟，不雅念是天人合一的原始教，文明径是持续不变的演进成长。正在手工业范畴，长江中逛取得了冲破性成绩：油子岭文化期间创制了距今5500年的中国最早黑陶，比大汶口文化早500年；石家河文化期间呈现双窑室陶窑；黄山遗址发觉完整的独山玉做坊，了当地玉器出产系统。出格值得留意的是，该地域丰硕的铜矿资本为晚期冶金业成长供给了物质根本。正在层面，从高庙文化的陶器纹饰到石家河文化的玉器，展示出完整的系统成长脉络。郭传授出格阐发了石家河玉器的源流，认为其可能遭到良渚文化影响，经由山东地域而来。描绘符号的发觉也为文字发源研究供给了主要线索。郭伟平易近总结指出，长江中逛文明化历程具有奇特模式：以稻做农业为经济根本，以血缘关系为社会纽带，构成城邦林立的松散结合体。这种城从稻田出的文明形态（如城头山城墙间接压正在水稻田上），社会分化相对缓和，神权取君权不甚分明，和平迹象较少，表现了天人合一的哲学思惟萌芽，为中汉文明多元一体款式供给了主要支持。良渚人是怎样做饭的？日本熊本大学传授久保田慎二引见了良渚文化取东南亚地域稻米加工取食用。良渚期间，稻米曾经成为长江下逛地域最主要的从食，久保田传授拔取了良渚古城及其周边几个遗址的陶炊器进行阐发，包罗葡萄畈、佳丽地、卞家山遗址。他把这个区域的炊煮器分为广口鼎、子母口鼎、长颈鼎、甗，以及釜。他识别出三类用来蒸制食物的炊具——甗、釜和长颈鼎。连系陶器利用踪迹、尝试考古和残留物阐发，他认为，蒸饭是良渚人次要的烹调方式，人们用釜和长颈鼎蒸饭，用甗蒸副食，好比鱼、肉和蔬菜。最初，久保田传授提出了蒸饭文化圈的径：以良渚文化为主要起点，蒸饭手艺正在新石器时代后期呈现，经由中国南部向周边辐射，以至正在5世纪传入日本古坟时代，深刻影响了整个东亚地域的饮食保守。这一研究不只填补了稻做文化研究的主要空白，浙江大学文化艺术取考古学院传授刘斌，引见了长江下逛区域文明模式研究新进展。“长江下逛区域文明模式研究”项目由浙江省文物考古研究所牵头，结合南京博物院、上海博物馆考古部、安徽省文物考古研究所、大学考古文博学院、南京大学汗青学院等7家焦点单元，并协同20余家国表里科研机构配合推进。项目聚焦于距今6000–4000年这一中国史前社会复杂化过程的环节阶段，以崧泽–良渚文化序列为焦点时空单位，针对凌家滩、东山村、寺墩、磨盘墩、福泉山、玉架山、良渚等核心聚落，以及中初鸣、施岙、柘林等沉点遗址，通过考古查询拜访、挖掘取多学科研究，系统长江下逛社会复杂化的动因、径取过程，提炼区域文明演进的特点取模式。刘斌引见，各核心聚落的布局和演变研究取得严沉进展，丰硕和完美了对崧泽至良渚文化阶段区域社会复杂化过程的认识；多学科研究显著深化了对良渚社会的理解，加强了对良渚晚期社会多元性的认识。刘斌传授最初总结，长江下逛文明化历程构成了独具特色的成长模式：以稻做农业为经济根本，以玉礼器为身份标识，以同一为纽带，建立起礼法的大型国都系统。这一模式不只展示了区域文明的灿烂成绩，更为理解中汉文明多元一体款式供给了环节。摩纳哥阿尔贝一世亲王基金会人类古生物学研究所总干事安娜·埃米莉·让娜·埃查苏，以中法前人类学百年合做取亚洲人类发源研究为从题，引见了法国人类古生物学研究所正在丁村、湖北郧县人等遗址合做开展的考古挖掘和研究工做。埃查苏总干事起首引见了具有113年汗青的人类古生物学研究所。该所由摩纳哥阿尔贝一世亲王于1910年赞帮成立，首任所长马塞尔不而传授奠基了多学科交叉的研究保守。现在，这个具有古生物、地质、化学等多个尝试室的国际研究核心，其丰硕馆藏中收藏着来自中国的文物，并已培育过来自48个国度的学者，此中包罗多位中国粹生。通过宝贵的汗青影像材料，埃查苏系统梳理了中法前人类学合做的百年过程。她出格提到艾米立尚传授晚年正在中国北方地域的开辟性工做，以及1937年他取裴文中、贾兰坡等中国前人类学奠定人的学术交换取合影。亨利德美利传授延续了这一保守，自1981年起取中国团队展开长达四十余年的合做，配合推进了周口店、南京人、丁村、百色盆地等主要遗址的研究。埃查苏沉点引见了她正正在掌管的湖北黄河主流遗址项目。该遗址发觉的宽齿伴虎化石年代约距今100万年，同时出土的大熊猫化石等材料，为研究亚洲晚期人类勾当供给了环节。她出格指出，这些发觉正在缅甸以西和欧洲地域均未呈现，对切磋中国文化是自觉发生仍是外来引入这一焦点问题具有主要意义。通过对云杉人遗址等项目标持续研究，埃查苏团队努力于解答东亚最早人群的栖身糊口情况和文化特征。她强调，百万年前亚洲人类勾当踪迹的发觉，促使学界从头思虑人类迁徙线和文化发源模式。目前，相关研究已汇编成专著并翻译成中文出书，成为中术交换的主要。最初，埃查苏总干事密意呼吁：史前史研究比其他任何科学都更能激起全球共识，前人类学没有国界。她从意通过亚洲、非洲等地的比力研究，建立完整的人类迁移取顺应图景。这种逾越百年的国际合做保守，不只是科学研究的需要，更是人类配合探索本身发源的必由之。论坛上，还举行了“严文明留念室”揭牌典礼。揭牌典礼由浙江省文物考古研究所所长、研究员标的目的明掌管。正在配合旁不雅严文明先生生平事迹视频后，大学一级传授赵辉，浙江省文化广电和旅逛厅党组、省文物局局长朱海闵，杭州良渚遗址办理区党工委、管委会从任王姝配合为“严文明留念室”揭牌。严文明先生是大学哲学社会科学资深传授，是我国出名考古学家、考古教育家和文化遗产思惟家，是世界考古论坛终身成绩的荣获者。此次“严文明留念室”落户浙江省考古取文物，将让严先生开创的学术道继续延长，让严先生培育的学术薪火愈加敞亮。最初，大学一级传授、博雅讲席传授，郑州市文物考古研究院院长赵辉做了总结讲话。他指出，国内学者别离引见了东北地域、华夏地域、海岱地域、长江中逛、长江下逛史前文明化历程的最新考古。中国史前文化的演变是一个多元一体的过程。近二三十年，中国考古学转向多元文化背后的探究。中国考古学正正在从晚期一般化历程的研究，改变到各处所文明化历程中各地特点、道、体例更细心的研究，试图探究何故中国、何为中国的严沉汗青命题。而要认清中国文明，更要放眼世界文明，要放到更大的范畴内取其他文明研究和手艺的交换，互相，配合提高。